जलियावाला बाग़ हत्याकांड
जलियावाला बाग़ हत्याकांड

राजस्‍थान के एक आदिवासी समुदाय ने मांग की है कि ब्रिटेन उनके पूर्वजों के हत्‍याकांड पर माफी मांगे। ब्रिटेन प्रधानमंत्री थेरेसा मई वर्णित दिन के बाद जलियावाला बाग़ हत्याकांड, ब्रिटिश भारतीय इतिहास पर एक “शर्मनाक निशान” के रूप में नरसंहार, जनजातीय समूहों यहां मांग की है कि ब्रिटेन में एक कम ज्ञात नरसंहार के लिए माफी माँगता राजस्थान , जो, वे कहते हैं, कई और अधिक लोगों की मौत हुई और लगभग साढ़े पांच साल की अमृतसर त्रासदी की भविष्यवाणी की। शनिवार को जलियांवाला बाग हत्याकांड का केंद्र बिंदु है, जिसमें ब्रिटिश रिकॉर्ड के अनुसार, 349 लोगों को ठंडे खून में गोली मार दी गई थी, हालांकि विभाजन संग्रहालय ने 547 पर टोल लगाया।

भारतीय ट्राइबल पार्टी (BTP) और राजस्थान के कुछ संगठन अब इस बात पर प्रकाश डाल रहे हैं कि वे क्या कहते हैं, 17 नवंबर 1913 को बांसवाड़ा जिले के मगध में एक बड़ा नरसंहार हुआ था, जब अनुमानित 1,500 आदिवासी ब्रिटिश सैनिकों द्वारा भगाए गए थे। आदिवासियों, जिन्होंने स्थानीय ज़मींदारों को कर देने से इनकार कर दिया था और अपनी संस्कृति को नष्ट करने की कोशिश करने के लिए उपनिवेशवादियों का विरोध किया था, ब्रिटिश सैनिकों द्वारा व्यापक दिन के उजाले में मिटा दिए गए थे। यह दुखद है कि इस आदिवासी विद्रोह को इतिहास में वही जगह नहीं मिलती जो जलियांवाला बाग हत्याकांड में मिली थी, सिर्फ इसलिए कि अंग्रेजों को स्थानीय जमींदारों का समर्थन था, ”बीटीपी की राजस्थान इकाई के अध्यक्ष वेला राम घुमरा ने कहा।

जलियावाला बाग़ हत्याकांड से ज्यादा लोग मारे गए इस हत्याकांड में

मेवाड़ इतिहास के विशेषज्ञ चंद्रशेखर शर्मा ने टीओआई को बताया कि हालांकि, लगभग 1,500 आदिवासी मारे गए थे, ब्रिटिश काल के दस्तावेजों में किसी भी मौत का उल्लेख नहीं है। शर्मा ने कहा दस्तावेज, हालांकि, इस बात की विस्तृत जानकारी देते हैं कि गन और तोपों को खच्चरों पर लादकर मंगढ के पहाड़ी इलाके में कैसे भेजा गया और आदिवासियों पर अंधाधुंध गोलीबारी कैसे की गई,” शर्मा ने कहा। बांसवाड़ा के एक आदिवासी कार्यकर्ता 75 वर्षीय लाल शंकर पारदी कहते हैं कि उनके दादा सिहु पारदी हत्याकांड में मारे गए थे। उन्होंने कहा, “मेरे दिवंगत पिता पोंघर पारदी 12 वर्ष की आयु में  चमत्कारिक ढंग से बच गए।” लाल शंकर ने कहा, “हम अपने बुजुर्गों के नरसंहार के लिए ब्रिटेन से माफी की मांग करते हैं।”

पिछले दो दशकों में आदिवासी समूहों के बढ़ते दबाव ने राजस्थान में पिछली दो सरकारों को एक ‘शहीद स्तंभ’ और गोविंद गुरु की प्रतिमा बनाने के लिए मजबूर किया है, आदिवासियों के आध्यात्मिक नेता, जिन्होंने सभा को बुलाया था, सामूहिक स्थल पर। एक विश्वविद्यालय भी गोविंद गुरु के नाम पर रखा गया है। नरसंहार को एक दशक पहले तक राजस्थान में स्कूल की पाठ्य पुस्तकों में उल्लेख नहीं मिला था।

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